（2）哲学的世界 　　《过客》可以看作是鲁迅自传体的诗剧，象征意味浓厚。此诗时空环境是黄昏、杂树、瓦砾、荒凉破败的丛莽、似路非路的路，这些都象征着当时的社会环境和鲁迅在精神世界无路可走的境遇。人物也赋有象征意味，老翁：一个心力交瘁，饱经人事沧桑的人。女孩：对未来充满希望。过客：困顿、倔强、执意向前，不肯停歇。鲁迅写出了一个不知从哪里走来，也不知道走向哪里，但倔强的一直向前走的过客形象，其实也是他自我的化身。作品写出过客不畏艰难，即使前面是坟，也要向前走，写出了一个鲁迅式的求索者形象。鲁迅当时没有找到一条行得通的出路，然而面对黑暗的现实鲁迅执著地认为只有向前“走”才有出路。所以无论前途多么艰险，也义无反顾地前行。鲁迅追求的是真理，是人类的理想。“过客”的形象写出了鲁迅当时既矛盾又执著的心境，也形象地体现了鲁迅“绝望的抗战”的人生哲学。 　　《题辞》中具有鲁迅逻辑的词语排列：如：空虚──还非空虚；大笑、歌唱──不能大笑、歌唱；作证──速朽。 　　以上三组对立的词语构成了整篇《题辞》最基本的框架。和日常生活中的普通语言相比，它们呈现出紧张、对抗、非正常的状态，形成一种陌生的组合。这样的组合几乎布满整篇文章，段落之间、句子之间充满了反义词的对抗，从而营造出强烈的陌生感，陌生感增强了阅读的障碍，同时成全了具有复杂张力的现代散文诗的独特意境。 　　《立论》从某种意义上讲是中国文化的寓言：升官、发财是中国现世人生的至上追求，中庸之道是儒家文化的重要内蕴，而死则是中国文化最不敢正视的人生的终极真实，由此可见短短一篇《立论》中哲学蕴含的丰富性和深刻性。理解《立论》必须透过故事（寓言层面）看到本质（文化和哲学层面）。