4.“改造国民性”思想 　　鲁迅的改造国民性思想，是他思想中最具有独创性的表现，也是他主张精神救国思想的具体的实施方案，这种思想虽然有发展变化，却贯穿他一生，在他各种体裁的创作中都有广泛的表现。 　　改造国民性的意思是指要改造中国几千年的封建传统文化积淀于人们深层意识中的种种劣根性。鲁迅改造国民性思想的产生和发展既受时代气氛的影响，也有他个人的主观因素的作用。 　　鲁迅在日本留学时期，基于中国的国弱民穷，维新派和革命派就从不同的出发点强调过要改造中国的国民性。维新派梁启超提出中国的国民品格有很多缺点，爱国心薄弱，独立性柔脆，公共心缺乏等等，主张要维新我国，必先维新我民，想要通过国民道德的改良实现社会的改良。革命派如邹容在《革命军》一书中更尖锐地指出，中国二十四朝的历史是一部奴隶的历史，革命必先去奴隶之根性。 　　那时在日本，鲁迅作为弱国子民，身感被异族蔑视的屈辱，少年时的经历也使他看到了上层社会虚伪、丑恶的人性和下层社会的愚昧、麻木。这使他痛感国民性改造之必要。在进化论观点的支配下，他认为改造国民性是可能的，是达到改造中国社会目的的根本途径。改造国民性思想也成为当时他分析社会现象的理论武器。这当然是属于空想性质的，没有摆脱启蒙主义思想的局限，和上面所说的维新主张有延续性，但根本的区别在于这不是鲁迅思想的终点，而是他探索救国救民道路过程中的起点。 　　五四时期，随着时代的发展，鲁迅的思想更趋深刻了，他把改造国民性思想和深刻、彻底的反帝、反封建思想紧密联系起来。作为思想家兼艺术家的鲁迅，把自己对中国现实人生以及他所经历的重大的社会历史事件的深沉的观察和思考，通过小说、杂文等各种形式新颖的艺术作品形象、生动地表现出来。 　　在鲁迅的作品里，经常写到的国民劣根性有下面一些表现： 　　（1）盲目自大，既排外又媚外，描绘出半殖民地社会的病态心理。 　　（2）讲面子，自欺欺人。 　　（3）重视门第，等级观念深。 　　（4）保守，拒绝改革和新鲜事物。 　　（5）讲中庸，折中调和，是非观念差。 　　（6）狭隘、冷漠、缺乏同情心。 　　（7）健忘、僵化、不认真、麻木。 　　（8）散漫、缺乏集体观念。 　　（9）怯懦、逆来顺受。 　　（10）欺弱怕强、谄强凌弱。 　　虽然鲁迅以他深刻的现实主义精神看到了中国民众有优良的一面，比如《一件小事》里的车夫，甚至能写出阿Q也有朦胧的革命要求这样深刻的客观历史真实，但是他还不能自觉地从阶级分析的角度全面认识中国民众。 　　1928年以后鲁迅仍然在杂文中深刻地揭示国民性中消极的东西，但和前期却大有不同，他把对国民弱点的批判建立在唯物史观的基础上，运用阶级分析的方法看待解剖国民性问题，在相信群众伟大力量的前提下强调改造国民劣根性，在肯定民众优点的同时指出改造国民性的必要，这就使鲁迅改造国民性思想发展得更趋具体、辨证、科学。